{"id":833,"date":"2020-10-24T12:49:30","date_gmt":"2020-10-24T11:49:30","guid":{"rendered":"https:\/\/transversalia.consorcimuseus.gva.es\/?p=833"},"modified":"2020-11-05T13:53:29","modified_gmt":"2020-11-05T12:53:29","slug":"muy-lejos-de-cualquier-otro-lugar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/transversalia.consorcimuseus.gva.es\/es\/muy-lejos-de-cualquier-otro-lugar\/","title":{"rendered":"Muy lejos de cualquier otro lugar. Propuesta Expositiva"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Habiendo recibido la invitaci\u00f3n para impartir un seminario el D\u00eda de la Mujer, tomando como base una exposici\u00f3n hipot\u00e9tica sobre el tema de la memoria, decid\u00ed pues dise\u00f1arlo a partir del trabajo de catorce mujeres y cuatro colectivos, entre los que se cuentan artistas, escritoras, dramaturgas, investigadoras, compositoras, dise\u00f1adoras y arquitectas.<\/p>\n

La propuesta toma como punto de partida el t\u00edtulo \u201cMuy lejos de cualquier otro lugar\u201d de una de las obras de la escritora \u00darsula Le Guin, autora de ensayo, poes\u00eda y ciencia ficci\u00f3n feminista. Entre su producci\u00f3n, es \u00e9sta una novela ins\u00f3lita, sin apenas trazos de fantas\u00eda, que cuenta la relaci\u00f3n entre dos adultos j\u00f3venes que centran sus vidas en su futuro y para los que el pasado es algo ajeno y fuera de todo inter\u00e9s. El t\u00edtulo de Le Guin sirve aqu\u00ed para situarnos en un plano evocativo de situaciones espec\u00edficas, cada una singular, \u00fanica y alejada de todas las dem\u00e1s. Como as\u00ed lo es cada instante cuando sucede, pero cuya transcendencia se descubre con la distancia que otorgan el tiempo y la experiencia.<\/p>\n

El tema de la memoria suele adscribirse a un contexto concreto, esto es, a un lugar y momento espec\u00edficos, y se emparenta con dos conceptos antag\u00f3nicos, el recuerdo y el olvido. As\u00edmismo la memoria se relaciona con la representaci\u00f3n y con la construcci\u00f3n de im\u00e1genes y relatos, entendi\u00e9ndose a menudo como la proyecci\u00f3n de visiones desde perspectivas concretas. As\u00ed la memoria trata de la versi\u00f3n de hechos que son transmitidos, silenciados o borrados. Para conocer estas visiones de memoria, el arte es un canal id\u00f3neo, pues sirve para investigar rastros, se\u00f1alar vac\u00edos y silencios, revelar suplantaciones y sugerir otras formas de lectura y de visi\u00f3n. Y as\u00ed tambi\u00e9n de pensamiento y acci\u00f3n.<\/p>\n

La selecci\u00f3n de obras que presenta esta hip\u00f3tesis expositiva incluye trabajos que aluden a situaciones sociales, pol\u00edticas y culturales con ra\u00edces en contextos de todo el mundo (por ejemplo, de Reino Unido a Corea, pasando por Estados Unidos, Espa\u00f1a, Palestina, Alemania u Oriente Medio); todas ellas tienen que ver con la impronta de poderes hegem\u00f3nicos: sobre el paisaje, el espacio p\u00fablico, las libertades individuales y colectivas y la identidad, a trav\u00e9s del ejercicio de la pol\u00edtica, la econom\u00eda o la seguridad y el control.<\/p>\n

Cruzar la memoria con el arte permite la formulaci\u00f3n de algunas preguntas que pueden ser \u00fatiles para el objeto de este seminario: \u00bfC\u00f3mo podemos acercarnos a estas situaciones y abordar las problem\u00e1ticas que implican? \u00bfCu\u00e1les podr\u00edan ser otras formas de lectura, an\u00e1lisis, o simplemente, de vivir? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos emprenderlas? \u00bfCon que misi\u00f3n y expectativas?<\/p>\n

En otro de sus libros, \u00abLa mano izquierda de la oscuridad\u201d, dice \u00darsula Le Guin: \u201cApolo, el dios de la luz, de la raz\u00f3n, de la proporci\u00f3n, la armon\u00eda, el n\u00famero. Apolo ciega a los que se empe\u00f1an demasiado en la adoraci\u00f3n. No mires directamente al sol. Entra en un bar oscuro por un rato y t\u00f3mate una cerveza con Dionysios, de vez en cuando\u201d. Y a\u00f1ade: \u201cLa \u00fanica verdad que puedo entender o expresar es, l\u00f3gicamente definida, una mentira. Definida psicol\u00f3gicamente, un s\u00edmbolo. Definida est\u00e9ticamente, una met\u00e1fora. (\u2026) Hablo de los dioses; Soy atea. Pero yo tambi\u00e9n soy artista, y por lo tanto mentirosa. Desconf\u00eda de todo lo que digo. Estoy diciendo la verdad.\u201d<\/p>\n

Los que siguen son las visiones de creadoras que apelan de alguna u otra manera a aquello que se intenta definir como \u201cmemoria\u201d, un concepto escurridizo entre la mentira y la verdad, entre el recuerdo y el olvido. Son propuestas que nos invitan a vivir en tr\u00e1nsito frecuente por el umbral del presente, parpadeando entre la luz cegadora y la oscuridad absoluta. Cruzarlo a menudo supone adecuar la mirada y afinar la percepci\u00f3n, para conocer y dudar de lo visto, para experimentarlo distinto, porque a cada nueva perspectiva hay un relato diferente que hay que aprender a leer.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Assemble. Cineroleum. Londres, 2010<\/a><\/p>\n

Entre los componentes del colectivo brit\u00e1nico Assemble (ganador del prestigioso Turner Prize en 2015) se cuentan artistas visuales, artquitectos, cineastas, antrop\u00f3logos o escritores, y el trabajo colaborativo es su se\u00f1a de identidad. As\u00ed, frecuentemente trabajan en situaciones espec\u00edficas con los habitantes de un entorno dado, en propuestas participativas que han derivado en la definici\u00f3n de su trabajo como \u201cArquitectura progresiva\u201d. The Cineroleum<\/em> fue un proyecto de su propia iniciativa que, contando con la participaci\u00f3n de los vecinos, transform\u00f3 una gasolinera en desuso en Clerkenwell Road (una de las v\u00edas m\u00e1s congestionadas de la ciudad), en un cine. En la base del proyecto se encuentra la experimentaci\u00f3n sobre qu\u00e9 hacer con las m\u00e1s de 4000 gasolineras vac\u00edas de la ciudad que son el rastro de una cultura del coche que ya no es como fue, con la intenci\u00f3n de generar kits de auto-construcci\u00f3n sobre distintos prototipos que podr\u00edan activarse en distintos barrios. La construcci\u00f3n cuenta con un mecanismo que pliega las paredes, de modo que el cine se torna en una grada de observaci\u00f3n en medio de la calle. Sin duda, un lugar privilegiado para reflexionar colectivamente sobre las transformaciones urban\u00edsticas, y por lo tanto pol\u00edticas y sociales del entorno, en un momento de colapso del modelo econ\u00f3mico y del clima, siendo el combustible f\u00f3sil un poderoso s\u00edmbolo.<\/p>\n

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Cecilia Jonsson. The Iron Ring, 2014<\/a><\/p>\n

El municipio de Minas de Riotinto debe su nombre a las minas que operaron en la explotaci\u00f3n de un subsuelo rico en minerales. The Iron Ring<\/em> se centra en la contaminaci\u00f3n del paisaje a causa de esa explotaci\u00f3n, la memoria de la cual es visible a simple vista en las aguas del rio, de color rojo intenso. A partir de la identificaci\u00f3n de una planta invasora (Imperata Cylindrica), la artista sueca se propuso invertir los procesos de la contaminaci\u00f3n y extraer metal de las aguas a trav\u00e9s de la acci\u00f3n de la planta, que es hiperacumuladora de hierro. Para ello, cont\u00f3 con la colaboraci\u00f3n de expertos en distintas \u00e1reas, como la biolog\u00eda, la herrer\u00eda y la qu\u00edmica.<\/p>\n

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Julia Schulz-Dornburg. Ruinas Modernas, 2013<\/a><\/p>\n

Ruinas Modernas<\/em> re\u00fane una serie extensa de fotograf\u00edas que documentan los nuevos paisajes surgidos tras la burbuja inmobiliaria espa\u00f1ola, a lo largo y ancho de su territorio. Grandes extensiones de promociones inmobiliarias inacabadas dan lugar a paisajes desolados, fantasmas de la especulaci\u00f3n y la corrupci\u00f3n que asol\u00f3 muchas zonas de Espa\u00f1a durante los 90. La confrontaci\u00f3n de esas im\u00e1genes con los nombres de esas promociones da como resultado una aproximaci\u00f3n cr\u00edtica e ir\u00f3nica a esa transformaci\u00f3n.<\/p>\n

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Rachel Whiteread. House, 1993<\/a><\/p>\n

House<\/em> es la intervenci\u00f3n urbana que realiz\u00f3 la artista brit\u00e1nica en una zona de Londres que hab\u00eda sido uno de sus \u00faltimos barrios victorianos. Apelando a la memoria del mismo, Whiteread realiz\u00f3 el vaciado en hormig\u00f3n de la \u00faltima casa que quedaba en pie, a escala real. Monumento recordatorio de la destrucci\u00f3n de la memoria, la escultura gan\u00f3 el Turner Prize en 1993, circunstancia que no evit\u00f3 su demolici\u00f3n ochenta d\u00edas despu\u00e9s de su presentaci\u00f3n, ante la controversia que lenvant\u00f3.<\/p>\n

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Susan Philipsz. Part File Score, 2014<\/a><\/p>\n

Part File Score<\/em> es una instalaci\u00f3n sonora que Susan Philipsz realiz\u00f3 a partir de una de sus investigaciones sobre personas que tuvieron que exiliarse por motivos pol\u00edticos. En este caso se trata de Hanns Eisler (1898\u20131962), uno de los artistas que estuvieron en la lista negra del House Un-American Activities Committee que operaba en Estados Unidos despu\u00e9s de la II Guerra Mundial. El compositor, de origen austr\u00edaco y jud\u00edo, que abandon\u00f3 Europa en 1938 huyendo del Nazismo, fue finalmente deportado en 1948 por ser sospechoso de ser informante\u00a0 del Comunismo, dejando inacabadas algunas de sus composiciones para Hollywood, donde era muy reconocido (incluso con algunos Oscar). La instalaci\u00f3n de Philipsz presenta los documentos de seguimiento y vigilancia del FBI a gran escala, fundidos con las partituras de Eisler, mezcl\u00e1ndose las anotaciones de control con las de creaci\u00f3n. En unos altavoces, la artista present\u00f3 el sonido de notas aisladas de viol\u00edn de distintas composiciones del m\u00fasico, que al ser reproducidas a la vez, creaban una atm\u00f3sfera sonora llena de suspense, temor y malos presagios, como la que impregn\u00f3 esos d\u00edas de seguimiento y sospecha en la vida de Eisler.<\/p>\n

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Holly Herndon & Metahaven. Home, 2014<\/a><\/p>\n

Una vez fueron desveladas las acciones de vigilancia masiva y robo de datos en 2014 por parte de la NSA a millones de usuarios de compa\u00f1\u00edas telef\u00f3nicas, la compositora y m\u00fasico americana Holly Herndon y el estudio holand\u00e9s de dise\u00f1o Metahaven crearon Home<\/em> como respuesta. En el videoclip aparece una lluvia de pictogramas que se corresponde con la visualizaci\u00f3n del material de encriptaci\u00f3n de la NSA, que liberaron al mundo junto a la canci\u00f3n, que daba cuenta de lo que hab\u00eda pasado.<\/p>\n

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Rimini Protokol. 50 Kilometers of Files. A Walk-in Stasi Radio Play, 2011<\/a><\/p>\n

La compa\u00f1\u00eda alemana de teatro Rimini Protokol trabaj\u00f3 con los archivos liberados de la Stasi, el servicio de inteligencia del Berl\u00edn Este durante la Guerra Fr\u00eda. Elaboraron una serie de c\u00e1psulas sonoras con transcripciones de los archivos, en donde se daba detalle de seguimientos y acontecimientos vinculados a distintos enclaves de la ciudad. Los usuarios pod\u00edan recorrer cada punto del mapa en un itinerario sobre el espacio p\u00fablico en el que reviv\u00edan esos hechos, en escucha mientras caminaban.<\/p>\n

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Emily Jacir. Ex-Libris, 2012<\/a><\/p>\n

El proyecto versa sobre los libros palestinos saqueados por Israel en 1948 y guardados en la Biblioteca Nacional Jud\u00eda de Jerusal\u00e9n. Se trata de fotograf\u00edas ampliadas de los ex-libris de estos libros, los cuales informan de sus propietarios y sus circunstancias, as\u00ed como de los periplos de los libros por bibliotecas de distintos pa\u00edses, del saqueo y destrucci\u00f3n de la cultura. Esta instalaci\u00f3n fue presentada en la Documenta de Kassel de 2012, junto a intervenciones en algunas fachadas y vallas publicitarias con la informaci\u00f3n escrita de alguno de estos ex-libris, libros perdidos de una cultura, la palestina, desubicada y en cierto modo perdida.<\/p>\n

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Janet Cardiff. Walk, 2012<\/a><\/p>\n

Walk<\/em> consiste en un paseo que los visitantes de la Documenta 13 pudieron realizar en la Alter Bahnhof de Kassel, siguiendo las instruccciones de la artista canadiense a trav\u00e9s de un Ipod y sus auriculares. Siguiendo el itinerario por la estaci\u00f3n, pod\u00eda reseguirse la historia de la ciudad en primera persona, en presente e in situ. En particular, la que tenia que ver con la estaci\u00f3n, conociendo episodios terribles de la II Guerra Mundial y las comunidades jud\u00edas de la ciudad bajo el poder de los Nazis, que se superpon\u00edan a lo que estaba sucediendo en ese instante.<\/p>\n

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Forensic Architecture. Atimah, Syria, 2015<\/a><\/p>\n

Forensic Architecture is una agecia de investigaci\u00f3n independiente con base en la universidad londinense de Goldsmiths. Se trata de un grupo interdisciplinario de investigadores que incluye arquitectos, acad\u00e9micos, artistas, cineastas, desarrolladores de software, periodistas de investigaci\u00f3n, arque\u00f3logos, abogados y cient\u00edficos. Investigan hechos como ataques, bombardeos o saqueos acaecidos en zonas militarizadas y de los que no se da cuenta oficial. Para ello, se valen de las fotograf\u00edas e informaci\u00f3n que comparten en las redes socials las personas pr\u00f3ximas a los acotecimientos en cuesti\u00f3n, para reconstruir las situaciones y estudiarl el material cient\u00edficamente. Los resultados son presentados, adem\u00e1s de en exposiciones en museos y centros culturales, en comisiones de la verdad, juicios y en informas de incumplimiento de los Derechos Humanos a trav\u00e9s de diferentes instancias.<\/p>\n

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Jumana Manna, A magical substance flows into me, 2015<\/a><\/p>\n

Obert Lachmann fue un etnomusic\u00f3logo germano-jud\u00edo. En la d\u00e9cada de 1930, su programa de radio \u00abM\u00fasica Oriental\u00bb explor\u00f3 las tradiciones musicales de Palestina e incluy\u00f3 actuaciones en vivo regulares de m\u00fasicos de diferentes grupos \u00e9tnicos y religiosos. Inspir\u00e1ndose en los estudios de Lachmann, la artista palestina Jumana Manna viaja a trav\u00e9s de Israel y los territorios palestinos de hoy con grabaciones del programa. Manna vuelve a visitar las comunidades que estudi\u00f3, entre ellas jud\u00edos kurdos, marroqu\u00edes y yemenitas, samaritanos, miembros de comunidades urbanas y rurales palestinas, beduinos y cristianos coptos, repitiendo sus grabaciones y haciendo nuevas grabaciones por su cuenta. Estos intercambios tienen lugar en sus hogares, oficinas, estudios de grabaci\u00f3n y lugares de culto, y se intercalan con escenas de su propia casa familiar en Jerusal\u00e9n Este.<\/p>\n

Tejiendo entre un sitio y otro, se presenta el entrelazamiento del patrimonio y las identidades, junto con la imaginaci\u00f3n de una Palestina multifac\u00e9tica \u00bfC\u00f3mo suenan estas canciones ahora cuando son interpretadas por jud\u00edos marroqu\u00edes, kurdos o yemenitas, por samaritanos, miembros de las comunidades palestinas urbanas y rurales, beduinos y cristianos coptos?<\/p>\n

Cuando una verdadera fascinaci\u00f3n por la historia se encuentra con los sonidos de la rababa, el saz, el oud y las latas, surge una diversidad cultural que subvierte la distinci\u00f3n entre \u00ab\u00e1rabe\u00bb y \u00abjud\u00edo\u00bb. No hay fronteras nacionales aqu\u00ed, solo cocinas diferentes donde las personas hacen m\u00fasica juntas: con sus invitados, mientras cocinan, mientras que alguien hace el caf\u00e9. Hasta que la m\u00fasica se vuelve tan contagiosa, dice Manna, que no puedes dejar de bailar.<\/p>\n

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Regine Bashe + Dra. Ella Habiba Shohat + Michael Rakowitz. Dar Al Sulh, 2013<\/a><\/p>\n

La comisaria Regine Bashe, hija de un m\u00fasico iraqu\u00ed-jud\u00edo de Bagdad, creci\u00f3 en medio de la escena musical de los \u00e1rabes iraqu\u00edes-jud\u00edos, viviendo lo que el acad\u00e9mico y cr\u00edtico de m\u00fasica Josh Kun llama una \u00abaudiotopia\u00bb, donde la identificaci\u00f3n, la alegr\u00eda y la conectividad suaviz\u00f3 las complicadas complicaciones de ser un \u00abjud\u00edo \u00e1rabe\u00bb en la di\u00e1spora. En este proyecto coincidi\u00f3 con Ella Habiba Shohat, doctora en Estudios Culturales y jud\u00eda \u00e1rabe Mizrahi descendiente de una familia de Baghdad; es una especialista en post-colonialismo y en los modelos de representaci\u00f3n del Oriente Medio, y ha escrito extensamente sobre la identidad \u00e1rabe-jud\u00eda. Ambas colaboraron con el artista de origen tambi\u00e9n judeo-iraqu\u00ed Michael Rakowitz en el proyecto Dar Al Sulh<\/em>, o Dominio de la Conciliaci\u00f3n. Consisti\u00f3 en un restaurante entendido como Dar Al Sulh,<\/em> esto es, un territorio donde se ha logrado un acuerdo entre musulmanes y no musulmanes y proporciona libertad de religi\u00f3n, autonom\u00eda y protecci\u00f3n, como as\u00ed fue el acuerdo que se aplic\u00f3 a los jud\u00edos en Irak y en otras partes de Oriente Medio.<\/p>\n

Dar Al Sulh<\/em> fue un restaurante que oper\u00f3 del 1 al 7 de mayo de 2013 en Dubai, y fue el primero en el mundo \u00e1rabe en servir la cocina de los jud\u00edos iraqu\u00edes desde su \u00e9xodo, el cual comenz\u00f3 en la d\u00e9cada de 1940 como resultado de disturbios y represalias. Tras el establecimiento del estado de Israel, hoy en d\u00eda, se cree que menos de diez miembros de la comunidad, que alguna vez fue 150,000, permanecen en todo el pa\u00eds. La carta del restaurante se compuso de platos del recetario de la abuela del artista, patrimonio gastron\u00f3mico jud\u00edo-\u00e1rabe que fue activado y servido en bandejas y platos recuperados tras ser abandonados en la di\u00e1spora. El restaurante actuar\u00eda como una m\u00e1quina del tiempo para trasladarse a aquellos tiempos en los que los jud\u00edos no hab\u00edan abandonado su alma \u00e1rabe y su cultura no hab\u00eda sido borrada por el sionismo pol\u00edtico.<\/p>\n

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Shilpa Gupta. Untitled, 2014<\/a><\/p>\n

La artista de Mumbai Shilpa Gupta reune en esta instalaci\u00f3n una gran variedad de tretratos de personas que por razones pol\u00edticas, sociales o personales han tenido que cambiar sus apellidos, y as\u00ed su identidad. Cada retrato est\u00e1 formado por varias im\u00e1genes fragmentadas y desplazadas que definen la vida y personalidad de cada persona. En alguno de los fragmentos se puede leer la declaraci\u00f3n de la persona retratada, de su pu\u00f1o y letra, explicando los motivos por los cuales han tenido en alg\u00fan momento que cambiar sus apellidos.<\/p>\n

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Han Kang. Actos Humanos, 2016<\/a><\/p>\n

Actos Humanos<\/em> es una novela de la escritora surcoreana Han Kang. En ella la autora narra lo acontecido en los d\u00edas anteriores y posteriores al 18 de Mayo de 1980 en Gwangju, donde se produjo una de las m\u00e1s cruentas masacres en su pa\u00eds, cuando los estudiantes se manifestaron para reclamar democracia y miles de j\u00f3venes fueron brutalmente asesinados. Uno de los escenarios de la novela es el antiguo hospital militar, donde fueron retenidos muchos manifestantes para ser \u201ccorregidos\u201d, sufriendo torturas y siendo asesinados en muchos casos.<\/p>\n

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Apichatpong Weerasethakul. Constellations, 2018<\/a><\/p>\n

Constallations<\/em> es una instalaci\u00f3n site-specific<\/em> que hizo Weerasethakul en el antiguo hospital militar de Gwangju donde fueron reclu\u00eddos muchos de los manifestantes asesinados durante la masacre de 1980 en la ciudad, cuando ped\u00edan democracia. Enmarcada en la Bienal de Gwangju, la instalaci\u00f3n se visitaba al atardecer, cuando en grupos de quince personas se pod\u00eda penetrar en el recinto y deambular por sus estancias. En ellas se pod\u00eda apreciar un trabajo muy delicado con la luz natural, as\u00ed como distintas intervenciones con objetos animados y con sonido en puntos espec\u00edficos, integrando al grupo en una aut\u00e9ntico trabajo f\u00edlmico del cual eran los protagonistas, como fantasmas que reviv\u00edan un espacio de terror.<\/p>\n

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Neri Oxman. Vespers, 2016<\/a><\/p>\n

En Vespers<\/em>, la artista e investigadora Neri Oxman presenta tres series de m\u00e1scaras que ha desarrollado con su grupo de investigaci\u00f3n Mediated Matter Group en el MIT. Se trata de m\u00e1scaras mortuorias impresas en 3D con dise\u00f1os que cultivan nueva vida despu\u00e9s de la muerte. As\u00ed, en algunas de ellas la artista propone conservar el \u00faltimo h\u00e1lito de la persona fallecida, en donde podr\u00e1n vivir micro-organismos que dar\u00e1n forma a la m\u00e1scara, a modo de urnas biol\u00f3gicas. As\u00ed, las urnas est\u00e1n habitadas por microorganismos vivos que han sido dise\u00f1ados sint\u00e9ticamente por Oxman y su equipo para producir pigmentos y substancias qu\u00edmicas \u00fatiles para la \u201camplificaci\u00f3n humana\u201d, como vitaminas, anticuerpos o sustancias antimicrobiales.<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]ENLACES E IM\u00c1GENES:<\/strong><\/p>\n

Assemble. Cineroleum. Londres, 2010<\/a>[\/vc_column_text][vc_single_image image=\u00bb838″ img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb image_hovers=\u00bbfalse\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Cecilia Jonsson. The Iron Ring, 2014<\/span><\/span><\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_video link=\u00bbhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=B89lYrS9A7M\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Julia Schulz-Dornburg. Ruinas Modernas, 2013<\/span><\/span><\/a><\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_single_image image=\u00bb844″ img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Rachel Whiteread. House, 1993<\/span><\/span><\/a><\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_single_image image=\u00bb846″ img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Susan Philipsz. Part File Score, 2014<\/span><\/span><\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_video link=\u00bbhttps:\/\/vimeo.com\/116783849″][vc_column_text]<\/p>\n

Holly Herndon & Metahaven. Home, 2014<\/span><\/span><\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_video link=\u00bbhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=I_3mCDJ_iWc\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Rimini Protokol. 50 Kilometers of Files. A Walk-in Stasi Radio Play, 2011<\/span><\/span><\/a><\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_single_image image=\u00bb852″ img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Emily Jacir. Ex-Libris, 2012<\/span><\/span><\/a><\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_single_image image=\u00bb855″ img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Janet Cardiff. Walk, 2012<\/span><\/span><\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_video link=\u00bbhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=sOkQE7m31Pw\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Forensic Architecture. Atimah, Syria, 2015<\/span><\/span><\/a><\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_single_image image=\u00bb858″ img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Jumana Manna, A magical substance flows into me, 2015<\/span><\/span><\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_video link=\u00bbhttps:\/\/vimeo.com\/187653747″][vc_column_text]<\/p>\n

Regine Bashe + Dra. Ella Habiba Shohat + Michael Rakowitz. Dar Al Sulh, 2013<\/span><\/span><\/a><\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_single_image image=\u00bb862″ img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Shilpa Gupta. Untitled, 2014<\/span><\/span><\/a><\/p>\n

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Han Kang. Actos Humanos, 2016<\/span><\/span><\/a><\/p>\n

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